Ҳайвоноти пуршуда на танҳо шарикони хушбӯй мебошанд; дар дили одамони хурду калон мавкеи махсус доранд. Ин бозичаҳои нарм ва хушбӯйро кӯдакон дар тӯли асрҳо дӯст медоштанд, ки тасаллӣ, ҳамроҳӣ ва соатҳои беохири бозии хаёлиро таъмин мекунанд. Аммо оё шумо ягон бор дар бораи таърих ва таҳаввулоти ин бозичаҳои дӯстдошта фикр кардаед? Биёед як саёҳат ба замон баргардем, то достони ҷолиби ҳайвоноти пуршударо биомӯзем.
Пайдоиши ҳайвонҳои пуршударо метавон аз тамаддунҳои қадим пайгирӣ кард. Далелҳои бозичаҳои пуркардашуда дар қабрҳои Миср пайдо шудаанд, ки ба тақрибан 2000 пеш аз милод тааллуқ доранд. Ин бозичаҳои зебои қадимӣ аксар вақт аз маводи монанди коҳ, қамиш ё курку ҳайвонот сохта мешуданд ва ба ҳайвонҳои муқаддас ё офаридаҳои афсонавӣ шабоҳат доранд.
Дар асрҳои миёна ҳайвонҳои пуршуда нақши дигарро ба ӯҳда гирифтанд. Онҳо ҳамчун асбоби таълимӣ барои кӯдакони хурдсоли синфи ашроф истифода мешуданд. Ин бозичаҳои барвақтӣ аксар вақт аз матоъ ё чарм сохта мешуданд ва бо маводҳо ба монанди коҳ ё мӯйи асп пур карда мешуданд. Онҳо барои муаррифии ҳайвонҳои воқеӣ тарҳрезӣ шудаанд, ки ба кӯдакон имкон медиҳанд, ки дар бораи намудҳои гуногун маълумот гиранд ва дарки олами табииро инкишоф диҳанд.
Ҳайвони пури замонавӣ, ки мо онро имрӯз медонем, дар асри 19 пайдо шуд. Маҳз дар ҳамин давра пешрафтҳо дар истеҳсоли нассоҷӣ ва мавҷудияти маводҳо ба мисли пахта ва пашм имкон доданд, ки бозичаҳои пурмаҳсул истеҳсол карда шаванд. Аввалин ҳайвонҳои пури тиҷорӣ дар аввали солҳои 1800 дар Олмон пайдо шуданд ва зуд маъруфият пайдо карданд.
Яке аз ҳайвоноти барҷастатарин ва барҷастатарин ин астХирсаки махиалӣ . Тедди хирс номи худро аз рӯйдоди муҳим дар таърихи Амрико гирифтааст. Дар соли 1902 президент Теодор Рузвелт ба шикор рафт ва аз паррондани хирсе, ки дастгир шуда, ба дарахт баста шуда буд, рад кард. Ин ҳодиса дар як карикатураи сиёсӣ тасвир шудааст ва дере нагузашта, хирси пурпечӣ бо номи "Тедди" сохта ва фурӯхта шуд, ки як девонаеро ба вуҷуд овард, ки то имрӯз идома дорад.
Бо пешрафти асри 20, ҳайвоноти пуршуда дар тарҳрезӣ ва маводҳо бештар мукаммалтар шуданд. Матоъхои нав, аз кабили наххои синтетики ва плюш, бозичахоро боз хам нармтар ва ба огушкаштар мегардонданд. Истеҳсолкунандагон ба ҷорӣ кардани намудҳои гуногуни ҳайвонот, ҳам воқеӣ ва ҳам афсонавӣ шурӯъ карданд, ки ба манфиатҳо ва афзалиятҳои гуногуни кӯдакон мувофиқанд.
Ҳайвоноти пуршуда низ бо фарҳанги оммавӣ зич алоқаманд шуданд. Бисёр қаҳрамонҳои барҷастаи китобҳо, филмҳо ва мультфильмҳо ба бозичаҳои зебо табдил дода шудаанд, ки ба кӯдакон имкон медиҳанд, ки ҳикояҳо ва саргузаштҳои дӯстдоштаи худро дубора эҷод кунанд. Ин шарикони дилчасп ҳам ҳамчун пайванд ба қаҳрамонони маҳбуб ва ҳам манбаи тасаллӣ ва амният хидмат мекунанд.
Дар солҳои охир, ҷаҳони ҳайвоноти пуршуда таҳаввулро идома дод. Бо пешрафтҳои технология, истеҳсолкунандагон хусусиятҳои интерактивиро ба бозичаҳои зебо ворид карданд. Баъзе ҳайвонҳои пуршуда ҳоло метавонанд сӯҳбат кунанд, суруд хонанд ва ҳатто ба ламс посух диҳанд, ки барои кӯдакон таҷрибаи ҷолиб ва ҷолибро фароҳам оранд.
Гузашта аз ин, мафҳуми ҳайвоноти пуршуда аз бозичаҳои анъанавӣ васеътар шудааст. Бозичаҳои зебои ҷамъоварӣ дар байни ҳаваскорони ҳама синну сол маъруфият пайдо кардаанд. Нашрияҳои маҳдуд, ҳамкориҳои махсус ва тарҳҳои беназир ҷамъоварии ҳайвоноти пуршударо ба як маҳфил ва ҳатто як намуди санъат табдил доданд.
Ҳайвоноти пур аз ибтидои хоксоронаи худ бешубҳа роҳи дарозеро тай кардаанд. Аз Мисри қадим то давраи муосир, ин шарикони нарм ба шахсони бешумор шодӣ ва тасаллӣ оварданд. Новобаста аз он ки ин дӯсти гаронбаҳои кӯдакӣ ё ашёи коллекторӣ аст, ҷолибияти ҳайвоноти пуршуда боқӣ мемонад.
Вақте ки мо ба оянда менигарем, фикр кардан дар бораи он, ки ҳайвонҳои пуршуда чӣ гуна инкишоф меёбанд, шавқовар аст. Бо пешрафти технология ва тағир додани афзалиятҳои истеъмолкунандагон, мо метавонем интизор шавем, ки тарҳҳои боз ҳам инноватсионӣ ва хусусиятҳои интерактивиро бубинем. Бо вуҷуди ин, як чиз аниқ аст - ҷаззобияти абадӣ ва иртиботи эмотсионалӣ, ки ҳайвоноти пуркардашуда ҳеҷ гоҳ аз услуб намераванд.
Вақти фиристодан: июл-11-2023